Luís Rêpas

O Museu Diocesano de Santarém, criado em 2012, tem, no seu acervo, um vasto conjunto de obras de arte de natureza religiosa, pertencentes às paróquias da Diocese de Santarém, do qual faz parte um manuscrito do terceiro quartel do século XV, praticamente desconhecido dos meios académicos. Trata-se de um Antifonário Temporal cisterciense, outrora pertença do Mosteiro de Santa Maria de Almoster (fg. Almoster, c. Santarém), como atesta o seu cólofon. Encontra-se em bom estado de conservação, tendo sofrido recentemente uma intervenção de restauro, quando já integrava o acervo do Museu.

The research presented focuses on an unpublished illuminated manuscript, a Ritual belonging to the late fifteenth century or to the start of the sixteenth century. The work was produced for the abbey of Sta. Maria de Alcobaça (St Mary of Alcobaça), but it ended up being integrated in the abbey library of Sta. Maria de Salzedas. It is a manuscript of great interest to Cistercian studies, since it relates closely to the use of different physical spaces in the Alcobaça abbey, through the rituals described, including the ritual of the profession of monks and a procession intended to celebrate the birthdays of the deceased. Besides this, the manuscript raises doubts about its scriptorium of origin, since it does not seem to be modelled on any of the earlier surviving illuminated manuscripts from Alcobaça.

Este artigo resulta da investigação recentemente desenvolvida em torno de um códice que terá pertencido à abadia de Sta. Maria de Salzedas. O manuscrito iluminado, produzido nos finais do séc. XV ou inícios da centúria seguinte, reveste-se de um enorme interesse litúrgico por conter o ritual de prossão dos monges, bem como os rituais para ungir os enfermos e enterrar os monges, entre outros. O seu vínculo à abadia de Alcobaça e o seu percurso até Sta. Maria de Salzedas, a par da sua utilização em contextos monásticos femininos, documentam e enfatizam a importância da circulação de manuscritos entre abadias cistercienses.

This paper is the result of research recently developed around a codex belonging to the abbey of Sta. Maria de Salzedas. is illuminated manuscript, produced at the end of the eenth century or the beginning of the following century, is of great liturgical interest because it contains the profession of monks and rituals to anoint the sick and bury the monks, among others. Besides its use in a female monastic context, this codex documents and indeed emphasises the importance of manuscript circulation among Cistercian abbeys, through connections to the abbey of Alcobaça and ultimately its migration to Sta. Maria de Salzedas.

Na igreja paroquial de Salzedas conserva-se um códice iluminado – um Ritual ou um livro do Oficio de encomendar, enterrar e ungir –, de finais do século XV ou inícios do século XVI. Trata-se de um manuscrito litúrgico, de grande interesse, que levanta um conjunto de questões em torno da sua origem, do seu percurso e da sua ligação ao Mosteiro de Santa Maria de Salzedas. Com o presente artigo pretende-se, sobretudo, dar a conhecer a existência e as principais características do referido códice, cujo estudo se encontra em curso.

A comunicação apresentada neste Ciclo de Conferências sobre os Manuscritos de Alcobaça, corresponde ao último ano de investigação desenvolvida sobre o presente manuscrito e beneficia do desenvolvimento das nossas investigações pessoais, nomeadamente no que respeita à  sua contextualização com outros manuscritos de Alcobaça.
Trata-se de um códice “singular”, que se encontra em Salzedas, mas que foi feito no scriptorium do Mosteiro de Alcobaça, para ser usado em Alcobaça, e que contribuiu, de forma muito positiva, para aumentar a informação sobre várias temáticas: em 1.º lugar, a questão da identidade litúrgica de Alcobaça, nomeadamente a partir de meados do séc. XV; em 2.º a utilização de manuscritos do Mosteiro de Alcobaça em contexto feminino; e, por fim, a discussão em torno da Capela dos Reis e da sua localização.

Esta comunicação resulta da investigação recentemente realizada em torno de um códice inédito que terá pertencido à abadia de Sta. Maria de Salzedas. O manuscrito iluminado, produzido nos finais do século XV ou inícios da centúria seguinte, reveste-se de um enorme interesse litúrgico por conter o ritual de profissão dos monges, bem como os rituais para ungir os enfermos e enterrar os monges, entre outros. O seu vínculo à abadia de Alcobaça e o seu percurso até Sta. Maria de Salzedas, a par da sua utilização em contextos monásticos femininos, documentam e enfatizam a importância da circulação de manuscritos entre abadias cistercienses.

Paper 1 (850 – a) LUÍS MIGUEL RÊPAS " Portuguese Cistercian abbesses and nuns travelling in the 13 th and 14 th centuries " During the 12 th and 13 th centuries, due to a series of demographic, social and religious conditionings, there was a favourable conjuncture towards the expansion of female monasticism in the Portuguese territory. In this context, seven abbeys of Cistercian nuns were founded in Portugal, in the 13 th century. This phenomenon, which was common to all Europe, created big concerns to the Roman Church and the attempt to control it are still visible in 1298, in the bull Periculoso, promulgated by Boniface VIII, putting all nuns under the obligation to live a life of strict reclusion (whatever their Order was) and interdicting their contact with the world and the entering of strange people to the community (with ample restrictions even for the clergymen). This paper focuses on abbesses and nuns that went out of the cloister. It will be analysed the circumstances that allowed them to get out of their nunnery and the most unlikable consequences of this fact. Paper 2 (850 – b) PAULO CATARINO LOPES " The centrality of the practice of travel in the reformist action of Frei Estevão de Aguiar as abbot of the Cistercian monastery of Santa Maria de Alcobaça (1431-1446) " In October of 1431, Estevão de Aguiar is designated Abbot of the monastery of Alcobaça. Professes then the Cistercian Order and begins to devote himself to the reform of Alcobaça community. For 15 years, it carries out a program of reforms in the main monastery of the Order of Cister in Portugal, which covers the multiple facets of the monastic life of Alcobaça. In this process, as in the previous years of his religious experience and in deep connection with the Portuguese crown, the travels that he carried out took on a central importance. Paper 3 (850 – c) CATARINA FERNANDES BARREIRA " The circulation of manuscripts and monks from Alcobaça " This presentation focuses on the issue of the circulation of manuscripts, having the case study of the Monastery of Alcobaça as its point of departure. Firstly, the question is put into context by looking at the mobility of manuscripts within the monastery, especially in what concerns the liturgical circulations connected to processions. Secondly, consider the circulation of liturgical manuscripts between Alcobaça and other Portuguese Cistercian monasteries, not forgetting the close relationship established between monks and the manuscripts.