Maria Alessandra Bilotta

Il libro è incentrato sull’analisi storica e storico-artistica dei manoscritti realizzati ad uso della Curia Papale e del Laterano dal VI al XIII secolo. La ricerca percorre tre direttrici principali: la delineazione delle modalità che, nei secoli centrali del Medioevo, hanno portato all’istituzione e allo sviluppo di un’attività scrittoria e di conservazione libraria in ambito papale; l’individuazione sistematica degli esemplari manoscritti superstiti, testimoni di tale attività; l’analisi degli esemplari medesimi, condotta mediante diversi approcci metodologici (storico-artistico, paleografico, codicologico, filologico, liturgico, ecc.). Si restituisce, in questo modo, un aspetto molto significativo, e finora poco esplorato nel suo insieme, della storia della miniatura medievale, grazie anche alla riunificazione, condotta in quest’opera per la prima volta, di quanto sopravvive della produzione manoscritta, in particolare miniata, legata al Laterano e alla Curia Papale.

Cette publication rassemble les travaux présentés lors du premier colloque international « Medieval Europe in Motion. The Circulation of Artists, Images, Patterns and Ideas from the Mediterranean to the Atlantic Coast (6th-15th centuries) » (Lisbonne, 18-20 Avril 2013;
https://sites.google.com/site/medievaleuropeinmotion2013/home), organisé par l’Instituto de Estudos Medievais da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa (IEM-NOVA FCSH), et réunit les contributions des académiciens du Portugal, d’Italie, de la France et de l’Espagne, sous la direction scientifique de Maria Alessandra Bilotta, chercheur de l’IEM-NOVA FCSH et spécialiste des circulations des manuscrits juridiques, en particulier du Midi de la France, au Moyen Age. Le livre est le résultat d’une collaboration éditoriale entre l’Instituto de Estudos Medievais (http://iem.fcsh.unl.pt) et l’éditeur italien Officina di Studi Medievali de Palerme (http://www.officinastudimedievali.it/it/).

Les notions de mouvement et de mobilité sont essentielles à la compréhension de nombreux aspects de la société médiévale. Essentiellement, le mouvement implique des connexions entre le temps, les objets, les personnes et l’espace. Les contributions de ce volume enquêtent sur la façon dont les circulations, les mouvements et la mobilité des objets, des modèles, des commanditaires et des idées ont influencé la création artistique entre les siècles VI et XV de la Méditerranée à la côte atlantique. Le volume montre également la dimension internationale et interdisciplinaire de la recherche actuelle sur la circulation artistique et culturelle et la mobilité au Moyen Age européen.

Ce volume réunit 130 contributions inédites d'historiens et historiens de l'art autour des thèmes les plus actuels de la réflexion historique et artistique sur le Moyen Âge. La référence à l'Antiquité, l'importance des échanges artistiques et la question de la réception des images nourrissent une approche transversale aux côtés d'un large panorama couvrant l'architecture résidentielle et religieuse, l'urbanisme, la sculpture, le décor peint, la mosaïque, la tapisserie ou la broderie. Le projet et la commande de l'oeuvre d'art, le rapport entre le texte et l'image ou la postérité de l'art médiéval sont également abordés par des auteurs d'origines intellectuelles très variées, qui élargissent les champs thématiques et chronologiques traités. Ils contribuent à faire de ce volume un bilan des principales voies de recherche sur l histoire de l'art du Moyen Âge en ce début de XXIe siècle.

Un siècle après la fameuse croisade des Albigeois, Toulouse connaît un exceptionnel renouveau artistique et une relative stabilité économique, politique et religieuse. Le quadrillage monastique de la ville dans la première moitié du XIIIe siècle a eu des conséquences inattendues : les Ordres Mendiants installés modestement à leur début sont maintenant à la tête d’établissements florissants qui font appel aux meilleurs bâtisseurs, comme pourront en témoigner les monastères des Cordeliers, des Jacobins, des Carmes et des Augustins, pour ne citer que les principaux d’entre eux.
Parmi les rares éléments de décor et de mobilier des églises parvenus jusqu’à nous, le Parement d’autel des Cordeliers, conservé au musée Paul-Dupuy, chef-d’œuvre de l’art gothique, permet de placer cette création à la hauteur de la splendeur architecturale.
Brodé d’or et de soie, le parement d’autel ilustre les principaux épisodes de la vie du Christ dans une succession de médaillons entre lesquels se glissent des images de saints martyrs et un cycle de saint François d’Assise.

Les résultats de la recherche que nous avons menée dans les dernières huit années que nous présentons dans cette notice ont pour objectif celui de tracer un tableau des circuits de mouvement suivis par les enlumineurs, les manuscrits enluminés et leurs propriétaires dans la zone géographique située entre la France du Sud (la Provence, le Languedoc), l’Espagne et le Portugal au XIVe siècle. Le dépouillement des collections de certaines bibliothèques en Espagne et au Portugal (dans le cadre d’un projet de recherche postdoctoral financé par la FCT portugais; réf.: SFRH / BPD / 74298/2010) dans les années 2011-2018, nous a permis de retrouver dans la Péninsule ibérique de témoins inconnus du travail des ateliers actifs dans le sud de la France au XIVe siècle. Ces exemplaires luxueux témoignent d’un marché du livre actif, mais aussi d’échanges économiques, culturels et sociaux entre hommes, de la circulation des modes et des modèles au XIVe siècle à travers le territoire géographique qui s’étend de la Provence au Portugal.

Deux fragments appartenant à l'origine à deux manuscrits du Décret de Gratien, réalisés dans le Midi de la France, peut-être à Toulouse, ont été retrouvés dans les fonds des Archives d'État d'Or-vieto en Italie. Le premier fragment (ASCO, Varietà, 1) est une miniature qui introduit les premiers mots de la Cause XX du Décret de Gratien, comme on peut le constater par la lecture du texte qui précède: « […] in causam ingratitudinis inciderunt. Item: §. 1. Non liceat parentibus liberos suos ad solitariam uitam transeuntes abstrahere de monasterio» (phrases finales de la Cause XIX) et du texte qui suit l'illustration : «Duo pueritiae annos agentes a parentibus monasterio traditi sunt […]» (Incipit de la Cause XX; fig. 1). Fig. 1Orvieto, Archivio di Stato, ASCO, Varietà, 1, f. 2 (© su concessione del Ministero dei beni e delle attività culturali e del turismo, autoriz-zazione n. 101 dell'Archivio di Stato di Terni) Il a été possible de préciser l'origine géographique du fragment en partant de son analyse icono-graphique : en fait, pour illustrer le sujet débattu dans la Quaestio I de la Cause XX dans le fragment a été choisie une iconographie inconnue dans les exemplaires parisiens et bolonais du Dé-cret : dans la partie droite de la miniature est représenté un homme sur un cheval en course qui se déshabille pour revenir à la vie séculière («[…] ad secularem miliciam redit […]») et pour abandon-ner le monastère où il avait été conduit sans son consentement par ses parents. Sur le côté gauche

Au XIXe siècle l'enluminure médiévale devint objet d'un intérêt renouvelé ; en particulier, est bien connu l'intérêt pour l'habitude de collectionner des feuillets enluminés isolés, fruits de démem-brements de manuscrits médiévaux et renaissants. Ainsi à cette époque tandis que quelques manuscrits plus chanceux étaient acquis par des biblio-philes attachés aux codices dans leur intégrité et devaient trouver le sur refuge de leurs remar-quables bibliothèques, d'autres furent dépecés et leurs feuillets enluminés, désormais séparés les uns des autres furent vendus à de riches acheteurs intéressés uniquement par l'aspect artistique des pages isolées et insensibles aux rapports sémantiques qui relient indissolublement, dans chaque folio d'un manuscrit, le texte à l'image et, dans chacun d'entre eux, tous les feuillets entre eux. Par conséquent, on rencontre fréquemment des feuillets enluminés et des miniatures découpées reproduites dans les publications et les catalogues de ventes remontants au XIXe siècle. Parmi ces publications figurent les « Monuments français inédits pour servir à l'histoire des arts depuis le VIe siècle jusqu'au commencement du XVIIIe » de Nicolas-Xavier Willemin , « l'un des pionniers de la Renaissance du Moyen Âge en France » , publiés de façon posthume en 1839. Comme l'écrit Chiara Savettieri, « Les Monuments français inédits, dont le but était de « populariser le goût des antiquités nationales », depuis le début de la monarchie jusqu'au XVIIIe siècle, en ac-1 2 ARCHÉOLOGIE DU MANUSCRIT,

Finemente decorato con pregevoli riquadri miniati, un codice trecentesco della Biblioteca dell'Escorial, finora inedito, tramanda alcune fondamentali sezioni dell'imponente corpus giuridico attribuito all'imperatore Giustiniano, documentando il ruolo di Tolosa come vivace centro culturale e sede universitaria di primaria importanza.

The systematic study of illuminated juridical manuscripts held in the libraries of Portugal, conducted in the context of a post-doctoral research project funded by the Portuguese Fundação para a Ciência e a Tecnologia (FCT), was the occasion for new analyses and an in-depth study of an interesting set of illuminated juridical fragments in the collection of the Biblioteca Pública of Évora. Among these disiecta membra codi- cum, a fragment belonging to the group called Pergaminhos fragmentados and marked “doc. 97 Pasta 1” – the subject of this paper–provides some useful considerations to help clarify the framework of cultural ties that linked Portugal to the Italian Peninsula in the Middle Ages, and additionally shed light on the dynamics and methods of artistic, cultural and juridical exchange that linked these two regions at this time.
Keywords: illuminated fragments, Bolognese illumination, artistic circulations, cultu- ral exchanges, Medieval Portugal, juridical manuscripts.

Les études des huit dernières années ont beaucoup contribué à mettre en lumière la production de manuscrits juridiques enluminés entre le XIIIe et le XIVe siècle dans l’histoire de l’enluminure du Midi de la France. Cette production est très significative et présente un caractère typique. Entre le XIIIe et le XIVe siècle, en effet, elle est influencée par le gothique linéaire du nord de la France, ouverte à des courants stylis- tiques diversifiés, venus de la Péninsule italienne, de la Catalogne mais aussi de l’Europe centrale, et elle montre une évidente originalité. Le Midi de la France devient donc à cette époque – grâce aussi à la présence d’enlumineurs, de commanditaires, de possesseurs et de manuscrits étrangers – le territoire où se rassemblent et d’où se transmettent des expériences artistiques et culturelles différentes : ce n’est pas seulement un lieu de rencontre entre le nord et le sud de l’Europe, c’est aussi un lieu de contacts et d’échanges entre les diffé- rents territoires qui bordent la Méditerranée (par exemple, les côtes liguro-toscanes et catalanes). La production de manuscrits enluminés de contenu juridique soulève beaucoup de points d’interrogation concernant les centres de production (les lieux et les villes comme, par exemple, Toulouse, Montpellier et Avignon), mais aussi la question des échanges artistiques ainsi que le rôle joué par les artistes itinérants dans le système de production du livre juridique qui était, dans la plupart des cas, contrôlé par les universités. Ces recherches ont mis en évidence les influences réciproques qui se sont exercées dans le monde nord-méditerranéen entre les personnes, les modèles iconographiques et stylistiques et les réalités spatiales. Très récemment nous avons repéré deux nouveaux témoins de cette production, qui n’ont fait jusqu’ici l’objet d’aucune étude approfondie et que nous apportent quelque nouveauté sur l’œuvre du Maître du Missel d’Augier de Cogeux et du Maître du Pontifical de Pierre de Saint-Martial. Ce sont ces manuscrits que sont présentés ici.

In this paper is studied a legal manuscript, now in the Vatican Library, the Urb.
lat. 157, which can justifiably be considered illustrated and decorated in the South
of France, probably in Avignon, in the first half of the fourteenth century by the socalled
workshop of Liber de visionis Ezechielis Rotis. The discovery of this manuscript
enriches the corpus of legal manuscripts connected with Avignon and thus helps to
clarify an aspect not yet deeply discussed concerning illuminated manuscripts produced
during the fourteenth century in the Provençal town located on the Rhone River.

The topic of this contribution is a legal manuscript, now in the Arras Library, the ms. 499 [593], which can justifiably be considered illustrated and decorated in the South of France, probably in Avignon, in the first half of the fourteenth century by the so-called workshop of Liber de visionis Ezechielis Rotis. The discovery of this manuscript enriches the corpus of legal manuscripts connected with Avignon and this important workshop.

The inclusion of Portugal in the European cultural circles prevailing throughout the Middle Ages also becomes clear in the illuminated medieval juridical manuscripts held in Portuguese library collections. In fact, these manuscripts do in fact constitute part of a set of precious material evi-dence as to the shared cultural identity (written, legal, in-tellectual, artistic) and as well as the dialogue between Portugal and the rest of Europe. These codices also reveal the propensity of then Portugal, and already in effect since the Middle Ages, towards cultural openness that placed it right in the midst of the social and cultural dynamics pre-vailing in the Europe of this period

Between the end of the ninth and the middle of the eleventh century, an ideological schema subdividing the society into three ordines - oratores, bellatores, laboratores - developped in Western Europe.  Each one of them was connoted by a specific function and exercised it for the entire society. In a deeply ruralized background, the laboratores and their work represented a fundamental food source for the society as well as for the Church. This role, made their importance grew higher than that of the other orders.
This new social care model needed symbols making it perceptible and communicable also at a physical and touchable level. The representation of Labours of the Months was one of those symbols and was disciplined by cultural mediation by secular and religious authority. This paper aims at analysing the iconographic cycles of Labours of the Months in two illuminated liturgical manuscripts in Emilia-Romagna - Northern Italy - during the twelfth century. It demonstrates how these illuminations depict not only the time of work but also the time of food.

Notre contribution se propose d’analyser le programme iconographique inédit d’un manuscrit des Décrétales de Grégoire IX à l’usage de l’université de Toulouse conservé aux Archives Nationales de la Torre do Tombo à Lisbonne pour montrer quelles sont les particularités et les spécificités de ce programme ainsi que le message que ce programme se propose de véhiculer en relation avec le texte juridique qu’il introduit. Les Décrétales de la Torre do Tombo nous permettent aussi d’ajouter encore un élément important à la connaissance des relations entre la France méridionale et le Portugal au Moyen Âge.

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Our contribution proposes to analyse the iconographic program of a manuscript of the Decretals of Gregory IX used by the University of Toulouse and kept in the National Archives of Torre do Tombo in Lisbon, in order to show what is special and specific in this program and what is the message that the program intends to convey in relation to the legal text that it introduces. The Decretals of Torre do Tombo also allow us to add another important element in knowledge of cultural relationships between southern France and Portugal in the Middle Ages.

L’article analyse la présence de saint François d’Assise, saint Antoine de Padoue et saint Louis de Toulouse dans le cycle sculpté de la Chapelle de Rieux à Toulouse, remontant au XIVe  siècle. La contribution montre la spécificité iconographique du cycle sculpté de la Chapelle de Rieux et explique comment la présence des trois saints dans la petite église puisse être interprétée  comme une affirmation visuelle de la part de son commanditaire, le franciscain Jean Tissandier, évêque de Rieux, de fidélité au Saint Siège, dans le plein respect de la ligne de conduite institutionnelle et de l’orthodoxie proclamée par la Papauté. En partant d’une reconstitution du contexte dans lequel s’insère la présence franciscaine à Toulouse et du rôle considérable joué par les membres de l’Ordre dans la vie culturelle et artistique de la ville, l’article analyse ensuite la Chapelle de Rieux, sa structure architecturale et son cycle sculpté    et montre comme Toulouse a été au XIVe siècle, pour ce qu’il concerne la création architecturale aussi, un important et vivace centre de création artistique dans lequel expériences et cultures différentes ont trouvé des espaces et des occasions pour se confronter et pour se fondre.

L’articolo analizza la presenza di san Francesco d’Assisi, sant’Antonio di Padova e san Ludovico di Tolosa nel ciclo scultoreo della cosiddetta Chapelle de Rieux a Tolosa, risalente al XIV secolo. Il contributo mostra la specificità iconografica del ciclo scultoreo della Chapelle de Rieux e spiega come la presenza dei tre santi nella piccola chiesa possa essere interpretata come un’affermazione visiva da parte del suo committente, il francescano Jean Tissandier, vescovo di Rieux, di fedeltà alla Santa Sede, nel pieno rispetto della linea di condotta istituzionale e dell’ortodossia proclamata dal Papato. Partendo da una rievocazione del contesto nel quale si inserisce la presenza francescana a Tolosa e del rilevante ruolo svolto dai membri dell’Ordine nella vita culturale e artistica della città, l’articolo passa quindi ad analizzare la Chapelle de Rieux, la sua struttura architettonica e il suo ciclo scultoreo e mostra come Tolosa sia stata nel XIV secolo, anche per quanto riguarda la creazione architettonica, un importante e vivace centro di creazione artistica nel quale esperienze e culture diverse trovarono spazi e occasioni per confrontarsi e per fondersi.

Les livres d’heures analysés ici, conservés dans le fonds patrimonial de la Bibliothèque municipale de Toulouse et si opportunément revenus dans leur centre d’origine, constituent donc des témoignages d’un grand intérêt sur la production enluminée toulousaine des XVe et XVIe siècles. À cette époque, l’activité des enlumineurs dans la Ville Rose a été très intense et la cité au bord de la Garonne a  été  à  nouveau un point de rencontre entre différentes expériences et cultures. Tous ces témoignages sont  à prendre en considération dans leur globalité pour restituer la physionomie, pas encore complétement éclairée, de la production de livres d’heures et de livres de dévotion à Toulouse aux XVe et XVIe siècles.

This study presents a precious illuminated Bible, dating to the late 13th century, actually in the Cleveland Museum of Art: the
contribution shows that this significant manuscript is stylistically close to a group of illuminated Bibles from Catalonia and French
Midi. On the basis of its stylistic and palaeographic analysis, the Bible is attributable to southern France. This Bible must be considered
therefore as a concrete example of an original creative process based on geographical mobility of manuscripts, exchanges of
models and interactions between clients, owners and illuminators (often from different backgrounds) in the geographical context
of the Mediterranean arc, between southern France and Catalonia.

Dans ces brèves remarques, on a voulu suggérer certains axes de recherches qui peuvent contribuer à une meilleure compréhension des spécificités stylistiques qui caractérisent les manuscrits peints à Avignon pour le pape Jean XXII en tant qu'oeuvres avignonnaises et dans l'histoire plus globale des productions de ce type. On a essayé de dégager certains traits significatifs de cette production enluminée, typiques de son insertion dans l'histoire de la ville. Par là on a tenté également d'aborder le difficile problème des sources et des origines, des influences subies et exercées, du rayonnement et de l'ouverture de cette forme d'expression artistique. L'importance des expériences formelles languedociennes et toulousaines dans la production enluminée avignonnaise des premières décennies du XIVe siècle est soulignée, et l'on ne manque pas d'évoquer l'arrivée en Avignon d'enlumineurs qui se seraient formés dans les ateliers du Sud-Ouest, à Toulouse mais aussi à Montpellier et, peut-être aussi, à Narbonne. En ce qui concerne les influences, il faut donc envisager un riche et multiple phénomène d'osmose dans l'ensemble des régions du Midi concernées par toute l'activité et la mobilité des pèlerins, des étudiants et des professeurs d'université, des juristes et des fonctionnaires qui constituaient le personnel de la Curie.

These papers intends to show how the production and illustration of juridical manuscripts in the South of France in the thirteenth and fourteenth centuries cannot be studied as an isolated local phenomenon; should instead consider them as the happy outcome of an original process and based on creative movement, exchange and interaction of artifices, often from different backgrounds, geographical mobility of manuscripts, clients, owners, models, sharing, finally, in common knowledge of geographical Mediterranean arc, between Catalonia and Northern Italy.The illuminated manuscripts gathered in these papers appear to be indices of a concrete phenomenon of movement of codes in the South of France. The illuminators active in southern France between the thirteenth and fourteenth centuries select proposals and inventions, stylistic and iconographic, who come from different parts of Europe and will retain some recasting and bringing in some cases, high levels of quality. The travels of owners, patrons and even the illuminators and the dense network of connections, the intermediaries, mediation also linked to the movement of juridical manuscripts in the South of France have been very important in the process of reworking.

In questo articolo si intende mostrare come la produzione e l’illustrazione dei manoscritti giuridici nel Midi della Francia nel xiii e nel xiv secolo, non possono essere studiate come un fenomeno locale isolato; occorre al contrario considerarle come il felice esito di un processo originale e creativo fondato sugli spostamenti, gli scambi e l’interazione di artifices, sovente di diversa provenienza o di diversa formazione, sulla mobilità geografica di manoscritti, committenti, possessori, modelli, sulla condivisione, infine, di saperi comuni nell’arco geografico mediterraneo, compreso fra la Catalogna e l’Italia del Nord.

This article presents the recent discovery of one bifolio removed from an illuminated manuscript and reused in the binding of another ancient book. This fragment has been written and illuminated in the first half of the fourteenth century in Southern France, in Languedoc region, and it contains capitula of the juridical text of the Liber Sextus of pope Boniface VIII (1235-1303): De aetate et qualitative et ordine preficiendorum, De filiis presbiterorum, De bigamis, De officio Vicarii with glosses of Giovanni d’Andrea (c. 1270-1348). This fragment is stylistically similar to a group of manuscripts illuminated by the circle of artists responsible for the Missal of Auger de Cogeux (London, British Library, ms. Additional 17006). This group can be probably located in Languedoc, between Toulouse and Narbonne: its closest parallels are a number of manuscripts with legal content, dating from the first half of the fourteenth century, such as the Decretals of Clement V in Brescia (Biblioteca Civica Queriniana, ms. B I 1) and some folia of a dismembered manuscript containing Gratian’s Decretals, recently reassembled, usually regarded as having been produced between Toulouse and Narbonne. The illuminators of this circle, while clearly influenced by Parisian illumination, exhibit a number of distinctive features, in particular the range of grotesque figures which are typical of south-western French production.

De nombreux grands manuscrits ont été la proie de marchands qui les ont dépecés en feuillets séparés pour offrir aux amateurs la possibilité d'acquérir de belles miniatures isolées. Les recherches de divers historiens d'art ont permis d'identifier un ensemble de folios provenant tous d'un même remarquable manuscrit juridique du XIVe siècle, composé et décoré à Toulouse, qui comportait des illustrations originales de haute qualité.

Presentation de l'ouvrage "Medieval Europe in Motion. The Circulation of Artists, Images, Patterns and Ideas from the Mediterranean to the Atlantic Coast (6th-15th centuries)", sous la direction de Maria Alessandra BILOTTA, Introduction by Gerardo BOTO VARELA, Conclusions by Xavier BARRAL i ALTET, publié par l' Officina di Studi Medievali en collaboration avec l' Instituto de Estudos Medievais, dans le cadre du Ano Europeu do Património Cultural 2018 - à l' Istituto Italiano di Cultura di Lisbona, mercredi 26 septembre 2018, à 19h00 Rencontre-débat avec M José Meirinhos, Professeur de l' Universidade do Porto et Antonio Montefusco, Professeur de l'Università Ca' Foscari de Venise